Tredje Moseboken 3 handlar om gemenskapsoffret. Läsningen kan först kännas som ännu ett kapitel med blod, fett och detaljerade regler. Men bakom allt detta finns en mycket varmare bild, nämligen att Gud inte bara vill bli tillbedd på avstånd. Han bjuder sitt folk till nära gemenskap.

Vi har redan mött brännoffret där hela djuret överlämnades till Gud, och matoffret där människan kom med det hon hade odlat och arbetat fram – det vardagliga. Nu händer något nytt… Gemenskapsoffret blir inte bara något som läggs på altaret. Det blir också till en måltid, som är tänkt att fyllas av närhet.

1. Se vad som händer – ett offer som leder till en måltid

Den som kom med ett gemenskapsoffer kunde bära fram ett djur från nötboskapen, fåren eller getterna. Till skillnad från brännoffret kunde djuret vara både hane och hona, men det skulle vara utan fel. Precis som vid brännoffret lade personen sin hand på djurets huvud innan det slaktades. Prästerna stänkte blodet runt altaret. Men sedan skiljer sig offren åt.

Vid brännoffret brändes hela djuret på altaret. Vid gemenskapsoffret brändes bara vissa delar – framför allt fettet och delar kring de inre organen – som en gåva till Gud. Resten blev en del av en måltid.

Tredje Moseboken 3 beskriver främst vad som händer vid altaret. Lite senare i Tredje Moseboken 7, får vi hela bilden. Prästerna fick vissa delar av köttet, och den som hade kommit med offret kunde äta resten tillsammans med andra. Det var alltså på ett sätt som om Gud, prästerna och den som offrade delade samma måltid. Inte därför att Gud behövde mat. Utan därför att måltiden uttryckte gemenskap.

2. Förstå bilden – Gud vill ha dig nära

Det hebreiska namnet på gemenskapsoffret är zevach shelamim. Ordet shelamim hör samman med den hebreiska ordstam som också ligger bakom shalom – fred, helhet och välbefinnande. Det passar ganska bra med vad offret uttrycker… Att någon kommer inför Gud, och sedan får sätta sig ner och äta i hans närvaro.

Det är lätt att tänka på det kristna livet som något där människan försöker behaga Gud… göra rätt saker, följa reglerna, offra något och hoppas att Gud blir nöjd. Men gemenskapsoffret berättar en annan historia.

Gud vill ha en relation med sitt folk.

Han vill inte bara att de ska veta att han finns. Han vill leva mitt ibland dem. Och en av de starkaste bilderna för det i Bibeln är just måltiden. Vi känner igen det även från våra egna liv. Vi kan träffa människor på jobbet, i skolan eller på stan utan att egentligen känna dem. Men när någon säger ”Kom hem till mig. Sätt dig vid mitt bord. Vi äter tillsammans.” Då händer något annat. Gemenskap uppstår.

Visste du att?

Gemenskapsoffret kunde användas på flera sätt. Det kunde vara ett tackoffer, ett offer i samband med ett löfte eller helt enkelt ett frivilligt offer till Gud (Tredje Moseboken 7:11–16).

Det betyder att måltiden kunde bli ett sätt att fira Guds godhet. Någon hade något att tacka för – och tacken slutade i gemenskap.

3. Se Jesus – vägen till Guds bord öppnas

Här börjar en linje genom Bibeln som blir ännu tydligare när vi kommer till Jesus. Jesus kom inte bara för att människor skulle få sina synder förlåtna, och sedan fortsätta leva på avstånd från Gud. Jesus kom för att föra oss nära. Paulus skriver ”När vi nu har förklarats rättfärdiga genom tron har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus (Romarbrevet 5:1). Här finns samma stora tanke som gemenskapsoffret pekade mot, att fred med Gud leder till gemenskap med Gud.

Och det är knappast en slump att måltiden fortsätter att vara en så stark bild kring Jesus. Han äter med människor som andra har räknat bort, samt sitter vid bord med sina lärjungar. Han tar bröd och vin och ger dem en ny betydelse. Och Bibelns stora berättelse slutar med ännu en måltid – Lammets bröllopsmåltid (Uppenbarelseboken 19:9). Från tabernaklet i öknen till Jesus, och vidare till den nya skapelsen… finns samma längtan, nämligen att Gud vill bo tillsammans med människor och ha gemenskap med oss.

4. Ta det med dig – Gud vill inte bara ha din tro, utan din närhet

Det är kanske här Tredje Moseboken 3 kommer allra närmast oss. Du kan tro på Gud, och ändå leva som om han mest befinner sig någonstans långt borta. Du kan be snabbt på morgonen. Gå till kyrkan. Lyssna på lovsång. Försöka göra rätt. Och ändå missa själva inbjudan:

”Kom närmare”.

Gud söker inte bara människor som gör saker för honom. Han söker människor som vill leva tillsammans med honom… Det betyder inte att varje stund med Gud måste vara stark eller känslosam. Gemenskap består ofta av väldigt vanliga saker. Att prata med honom på väg till jobbet, öppna Bibeln utan stress, tacka för maten, berätta om det som gör ont eller bara påminna sig om att han är där. Gemenskapsoffret säger något nästan överraskande mitt bland alla reglerna i Tredje Moseboken. Gud vill ha dig vid sitt bord. Inte bara när du har lyckats. Inte bara när du har något imponerande att ge. Han vill ha nära gemenskap med dig idag, just nu.

Läs mer om kopplingarna till gemenskapsoffret i Nya Testamentet
I Första Korinthierbrevet 10:16–18 kopplar Paulus samman måltid, offer och gemenskap. De som åt av Israels offer fick ”del i altaret”. Det gör texten till en av de tydligaste nytestamentliga parallellerna till gemenskapsoffret. Och i Hebreerbrevet 13:15–16 läser vi att de kristnas offer inte längre handlar om djur på ett altare… utan om lovprisning, att göra gott och att dela med sig av sitt liv med Gud och andra.

Fundera över…

Är Gud för dig mest någon du tror på och ber till – eller någon som du faktiskt delar ditt liv med?

Läs bakgrunden till vår serie ”Varför ska jag ens läsa Tredje Moseboken?” >>

---

Har du en fråga, tanke eller bara vill snacka med någon?

Chatta med oss, eller kommentera inlägget längre ner på sidan – vi svarar så fort vi kan. Du kan även mejla JesusPeople.se@gmail.com och messa till 072-430 99 11. Du är inte ensam – Gud är nära!

Med kärlek från redaktionen /Tomas och Mia ♡
LÄS VÅR VISION HÄR:  Varför vi heter JesusPeople.se >>

Varför bry sig om Jesus?

Jesus är centrum i den kristna tron. Genom hans liv, död och uppståndelse får vi den tydligaste bilden av vem Gud är och hur Gud ser på oss. Bibeln beskriver hur Gud av ren kärlek till dig och mig, blev människa i Jesus Kristus. Han kliver rakt in i vår verklighet – i kampen, bristerna, sorgen och allt som gör ont – och visar att Gud inte står på avstånd. ”Herren är nära alla som ropar, de som ärligt ropar till honom” Psaltaren 145:18 >>

Men berättelsen stannar inte där. Jesus visar också vägen vidare. Genom hans uppståndelse öppnas en ny start för varje människa – ett nytt liv tillsammans med Gud. Det är det Jesus talar om när han säger att vi kan ”födas på nytt” in i Guds rike. Läs mer i Johannesevangeliets tredje kapitel >>

Många tror att kristen tro handlar om att “goda människor hamnar i himlen och onda i helvetet”. Men i Bibeln är det tvärtom mycket enklare – och mycket mer befriande. Det är först när vi inser att vi inte klarar livet perfekt på egen hand, som vi kan ta emot det Gud ger. Det handlar inte om prestationer, poäng eller att lyckas vara tillräckligt bra. Det handlar om att ta emot Guds utsträckta hand – Jesus.

Att leva som kristen – ABC

A – Acceptera att du är en syndare som behöver Guds nåd. Ingen av oss är perfekta. ”Alla har ju syndat och gått miste om härligheten från Gud.” Romarbrevet 3:23

B – Bekänn din tro på Jesus. Att han är Herre i ditt liv och att Gud uppväckte honom från de döda. ”Du blir räddad (frälst) om du med din mun bekänner Jesus som Herre över ditt liv och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda.” Romarbrevet 10:9

C – Cellsyn… Se dig själv som en del av Jesus (hans förlängda arm så att säga) på jorden, en levande cell i något större som kallas Guds församling. Vi hör ihop och vi behövs. ”Ni utgör alltså Kristi kropp, och var för sig är ni delar av den.” Första Korinthierbrevet 12:27

Jesus säger: ”Om du väljer att leva i mig, och mina ord (som du finner i Bibeln) förblir i dig, då kan du be om vad du vill (som stämmer överens med Guds vilja), och det ska ske. Min Fader blir ärad när du bär rikligt med frukt och på det sättet visar att du är min lärjunge (följare).” Johannesevangeliet 15:7